‘하느님의 말씀’을 ‘온 세상 땅끝까지’ 충실히 전해 온 ‘성서와함께’ 50주년 기념 프로젝트

 ‘21세기 제롬 성경 주해’의 제05권, 

《소예언서1》이 독자 여러분과 만납니다! 

《21세기 제롬 성경 주해》는 2022년 출간된 The Jerome Bible Commentary for the Twenty-First Century – Third Fully Revised Edition의 한국어판으로, 총 33권(성경 입문 3권, 구약성경 14권, 신약성경 11권, 주제별 논문 5권)으로 나누어 출간됩니다. 

‘성서와함께’의 희년을 맞아 한국 교회에 내놓는 《21세기 제롬 성경 주해》를 통해 많은 그리스도인이 성경 말씀을 가까이하고, 그 말씀을 바르게 알아듣고 마음에 새겨, 진정한 하느님의 백성으로 거듭나는 계기가 되기를 바랍니다. 

《21세기 제롬 성경 주해》는

첫째, 가톨릭교회의 성서학자들이 교회의 성경 해석 전통을 존중하며 쓴 책입니다.

둘째, 가톨릭교회의 성경 73권 전체의 주해와 관련 주제들을 포괄적으로 담았습니다.

셋째, 성경에 관심이 있는 모든 교회 구성원이 볼 수 있는 수준으로 기술되었습니다.

넷째, 성경 각 권에 대한 새로운 관점과 성서학의 최근 연구 결과가 반영된 최신판입니다.

가톨릭교회의 가르침에 충실하면서도 최신의 연구 결과를 반영하여,

가톨릭교회의 성경 해석의 기준을 제시하는 책이 바로 《21세기 제롬 성경 주해》입니다.

《21세기 제롬 성경 주해》 제23권에는 ‘신약성경 서간 개관’과 ‘로마서 입문·주해’를 담았습니다.

‘신약성경 서간 개관’은 현대 독자에게 낯설 수 있는 신약성경의 서간들을 의사소통 수단으로 보고, 고대 서간의 기록과 전달 방식을 설명합니다. 

바오로 서간, 히브리서, 가톨릭 서간에 관한 기본 지식을 제공하고 바오로의 글쓰기 방식, 서간의 차명 현상 등을 개괄함으로써 신약성경 서간을 전반적으로 이해할 수 있도록 돕습니다.

‘로마서 입문·주해’는 바오로가 선포한 복음, 하느님의 의로움과 구원 계획, 복음을 따르는 삶에 대한 가르침을 충실히 해설합니다. 

저자는 《제롬 성경 주해 제2판》(1990)에 실린 조셉 피츠마이어의 〈로마서〉를 수용하되, 최신 학설에 근거하여 한 걸음 더 나아갑니다. 

그리하여 로마서 본문과 현대 독자가 서 있는 삶의 자리 사이에 간격을 좁히고 다리를 놓습니다.

로마서는 신학적·영성적으로 풍성한 가르침을 담고 있기에 그리스도교 역사 내내 하느님 백성에게 영적 양식이 되어 왔습니다. 하지만 그 내용이 깊고 넓어서 의미를 제대로 파악하기 어렵기도 합니다.

 이 주해서와 함께 로마서 본문을 천천히 읽고 곰곰이 되새기며, 그 말씀에 담긴 보화를 발견하시길 바랍니다. 바오로가 전하는 내용을 천천히 따라가다 보면 우리도 “믿음의 순종”(1,5)에 이르게 될 것입니다.

서문 _004

여는 말 _008

추천의 말 _022

한국어판 여는 말 _024

일러두기 _027

약어 _028

신약성경 서간 개관

1. 전체 개요 _039

1.1. 의사소통 유형의 편지 _039

1.2. ‘기록적인 편지’ 또는 ‘문학적인 편지’ _041

1.3. 고대 그리스-로마의 편지 양식과 기능 _043

1.3.1. 시작 문구 _043

1.3.2. 머리말 _043

1.3.3. 편지 본문 _044

1.3.4. 끝인사 _044

2. 신약성경의 서간 쓰기 _046

2.1. 바오로 서간의 양식 _046

2.1.1. 시작 문구 _046

2.1.2. 머리말 _047

2.1.3. 서간 본문 _048

2.1.4. 마무리와 끝인사 _050

2.2. 바오로의 ‘서간들’ _050

2.3. 바오로 서간집 _053

2.4. 히브리서와 가톨릭 서간 _057

2.5. 쓰기 또는 구술 받아쓰기 _060

2.6. 차명 현상 _061

참고 문헌 065

로마서 입문

편집사 _072

저자, 친저성, 본문의 단일성 _072

연대와 집필 장소 _076

상황과 목적 _077

청중 _079

문학 장르와 구조 _080

주요 관심사와 신학적 주제 _081

중요성 _083

개요 _084

로마서 주해

도입 1,1–17 _089

인사 1,1–7 _089

감사기도와 머리말 1,8–17 _099

차별 없는 하느님의 의로움, 유다인과 이민족의 구원 1,18–4,25 _104

우상숭배의 해로운 영향 1,18–32 _105

하느님의 의로움 2,1-3,31 _112

위선자들에 맞선 디아트리베 2,1-10 _112

차별 없는 하느님의 심판 2,11-16 _114

유다 율법에 따른 심판 2,17–24 _116

마음의 할례 2,25-29 _118

선택된 사람의 의미 3,1-8 _119

죄의 보편성 3,9–18 _121

율법, 의로움, 믿음 3,19–31 _124

믿음으로 의롭게 된 아브라함 4,1-25 _135

아브라함이 의로움을 인정하시는 하느님을 신뢰하다 4,1–10 _136

의로움의 표징이자 인장인 할례 4,11–12 _139

아브라함의 후손들이 믿음을 통해 ‘세상을 상속받다’ 4,13–17 _141

하느님을 신뢰한 아브라함은 그리스도인의 본보기 4,18-25 _142

하느님의 의로움이라는 교의의 의미 5,1–8,39 _145

하느님의 의로움은 그리스도 안에서 믿는 이들을 하느님과 함께 누리는 평화로 이끈다 5,1-11 _147

그리스도 안에서 이루어지는 삼중 해방 5,12–7,25 _153

죄, 은총, 그리스도 안의 삶 5,12-21 _153

5,12-14에 담긴 교의 설명 _158

그리스도와 결합한 새로운 삶 6,1–23 _159

그리스도 안의 새로운 삶에 대한 신학적 해설 6,1-11 _159

그리스도 안에서 새로운 삶을 살라는 권고 6,12-23 _166

그리스도인의 자유와 율법 7,1–25 _170

율법에서 자유로운 그리스도인 7,1–6 _172

율법은 죄를 알게 한다 7,7-12 _174

죄는 죽음을 낳는다 7,13-20 _178

생명의 법 대 죽음의 법 7,21-25 _179

그리스도 안에 있는 이들을 위한 성령 안에서의 삶 8,1-39 _181

단죄로부터 해방 8,1-13 _183

보충 설명: 휘오이 테우와 휘오테시아 _188

하느님의 입양 자녀들이자 상속자들 8,14-17 _192

피조물을 위한 하느님의 의로움 8,18–27 _196

그리스도인의 흔들리지 않는 희망의 토대 8,28–39 _202

구원 역사에서 유다인과 이민족의 관계 9,1-11,36 _205

유다 민족을 위한 바오로의 탄원 9,1–5 _207

이스라엘의 곤경은 역사를 이끄시는 하느님의 뜻에 어긋나지 않는다 9,6-29 _208

하느님이 이스라엘에 하신 약속은 실패하지 않았다 9,6–13 _209

하느님의 선택은 자유롭고 의롭다 9,14–24 _210

성경은 이스라엘의 선택, 불신앙, 남은 자들을 예고했다 9,25-29 _211

이스라엘의 불신자들이 하느님의 의로움을 거부하다 9,30–10,21 _212

의로움은 믿음의 관계에서 나온다 9,30–33 _213

이스라엘에 대한 바오로의 비탄 10,1–4 _213

성경은 모든 이에게 열려 있는 믿음에서 나오는 의로움을 증언한다 10,5–15 _214

복음을 거부하는 자들의 완고함 10,16-21 _216

그리스도 안에서 모든 이를 위한 하느님의 구원 계획 11,1-36 _217

이스라엘의 남은 자들 11,1–10 _218

이민족 신자들의 역할 11,11-24 _218

모든 이를 위한 하느님의 자비 11,25-36 _221

이스라엘에 대한 하느님의 소명은 철회될 수 없다 11,25-29 _221

하느님 자비의 궁극적인 승리 11,30-36 _223

의로움의 삶이 요구하는 것 12,1–15,13 _225

성령 안에서 하느님께 드리는 그리스도인의 예배 12,1–13,14 _225

산 제물 12,1-2 _226

제물의 삶 12,3–13 _227

모든 이를 향한 사랑, 심지어 원수까지도 12,14–21 _230

공적 권위에 대한 의무 13,1–7 _231

사랑은 율법을 완성한다 13,8–10 _235

종말의 시대를 살아가는 자세 13,11-14 _236

그리스도를 위해 살다 14,1–12 _238

‘강한 이’나 ‘약한 이’ 모두 주님을 위해 있다 14,13–15,6 _242

그리스도와 결합하여 하느님의 자비를 살라 15,7–13 _246

바오로의 미래 계획 15,14–29 _246

마치는 기도와 축복 15,30-33 _250

로마 교회 지도자들에게 하는 인사 16,1–23 _251

후원자이자 교회 지도자인 포이베 소개 16,1-2 _251

로마 교회 신자들에게 전하는 개인적인 인사 16,3-16 _253

파당주의와 분쟁에 대한 경고 16,17-20 _256

바오로와 함께 있는 사람들의 인사 16,21–23 _257

종결 찬송 16,25–27 _258

감사의 말 _259

주 _260

참고 문헌 _264

글쓴이

토마스 H. 토빈 Thomas H. Tobin S.J.

시카고 로욜라 대학에서 40년간 신약성경과 초기 그리스도교를 가르쳤다. 저서로 Paul’s Rhetoric in Its Contexts: The Argument of Romans(2004) 외 3권이 있다. 

Of Scribes and Scrolls: Essays in Honor of the Sixtieth Birthday of John Strugnell을 편집했으며, 많은 논문을 썼다. 2020년 봄, 은퇴하여 연구와 집필에 전념하다가 그해 여름에 선종했다.

셰일라 E. 맥긴 Sheila E. McGinn

클리블랜드의 예수회 대학인 존 캐롤 대학의 신학 및 종교학과 교수로, 신약성경 및 초기 그리스도교를 가르친다. 

The Jesus Movement and the World of the Early Church(2014)와 By Bread Alone: The Bible through the Eyes of the Hungry(2014; 공동 편집) 외 

여러 책과 논문을 집필했다. 현재 외경 <테클라 행전>에 관한 사회-수사학적 논문을 쓰고 있다.

옮긴이 임숙희

교황청립 성서대학원(성서학 석사)과 교황청립 그레고리오 대학교(영성신학 박사)에서 수학했다. 현재 엔아르케성경삶연구소 소장이자, 가톨릭 신앙을 바탕으로 하느님 말씀과 삶을 연결하기 위하여 성경 교육에 힘쓰고 있다. 

《로마서에서 기도를 배우다》 외 많은 책을 썼고, 《피에르 신부, 하느님과 함께 5분》 외 여러 책을 옮겼다.